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本期企劃部的焦思雨給大家分享《理想國(guó)》。沒(méi)有理想就沒(méi)有未來(lái)，每一個(gè)理想國(guó)，都會(huì)在你的心目中培植和平、正義與博愛(ài)的希望。更是將讀者引入一個(gè)樸素美好的思想殿堂，成為培養(yǎng)讀者心靈與智慧的沃土。

我們應(yīng)該找到屬于自己的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代不是時(shí)間，也不是概念，是一種心態(tài)，一種智慧，一種對(duì)完美世界的理解。

本期書(shū)籍介紹：

《理想國(guó)》是古希臘哲學(xué)家柏拉圖創(chuàng)作的哲學(xué)對(duì)話體著作。全書(shū)以蘇格拉底之口，通過(guò)與其他人對(duì)話的方式，設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體，即可達(dá)到公正的理想國(guó)。書(shū)中討論的大多數(shù)問(wèn)題都和日常生活密切相關(guān)，如政治經(jīng)濟(jì)、文化軍事、歷史教育，以及體育音樂(lè)等，幾乎是每個(gè)普通人一生中都會(huì)遇到的各種問(wèn)題。其思想博大精深，幾乎代表了整個(gè)希臘的文化，被英國(guó)“學(xué)術(shù)圖書(shū)周”評(píng)為最具影響力的20本學(xué)術(shù)書(shū)之一。

本書(shū)經(jīng)典語(yǔ)句：

1.我喜歡跟你們上了年紀(jì)的人談話。我把你們看作經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的人生旅途的老旅客。這條路，我們多半不久也是得踏上的，我應(yīng)該請(qǐng)教你們：這條路是崎嶇坎坷的呢，還是一條康莊坦途呢？

2.美德似乎是一種心靈的健康，美和堅(jiān)強(qiáng)有力，而邪惡則似乎是心靈的一種疾病，丑和軟弱無(wú)力。

3.不能讓榮譽(yù)、財(cái)富、權(quán)力，也不能讓詩(shī)歌誘使我們漫不經(jīng)心地對(duì)待正義和一切美德。

4.兒童階段文藝教育最關(guān)緊要。一個(gè)兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會(huì)變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會(huì)相反。

5.一個(gè)受過(guò)適當(dāng)教育的兒童，對(duì)于人工作品或自然物的缺點(diǎn)也最敏感，因而對(duì)丑惡的東西會(huì)非常反感，對(duì)優(yōu)美的東西會(huì)非常贊賞，感受其鼓舞，并從中吸取營(yíng)養(yǎng)，使自己的心靈成長(zhǎng)得既美且善。對(duì)任何丑惡的東西，他能如嫌惡臭不自覺(jué)地加以譴責(zé)，雖然他還年幼，還知其然而不知其所以然。等到長(zhǎng)大成人，理智來(lái)臨，他會(huì)似曾相識(shí)，向前歡迎，因?yàn)樗艿慕甜B(yǎng)，使他同氣相求，這是很自然的嘛。

6.音樂(lè)和體育——服務(wù)于人的兩個(gè)部分——愛(ài)智部分和激情部分。這不是為了心靈和身體（雖然順便附帶也為了心靈和身體），而是為了使愛(ài)智和激情這兩部分張弛得宜配合適當(dāng)，達(dá)到和諧。

7.知識(shí)是每個(gè)人靈魂里都有的一種能力，而每個(gè)人用以學(xué)習(xí)的器官就像眼睛。——整個(gè)身體不改變方向，眼睛是無(wú)法離開(kāi)黑暗轉(zhuǎn)向光明的。同樣，作為整體的靈魂必須轉(zhuǎn)離變化世界，直至它的“眼睛”得以正面觀看實(shí)在，觀看所有實(shí)在中最明亮者，即我們所說(shuō)的善者。

8.如果有人說(shuō)，正義就是還債，而所謂“還債”就是傷害他的敵人，幫助他的朋友。那么，我認(rèn)為說(shuō)這些話的人不可能算是聰明人。因?yàn)槲覀円呀?jīng)擺明，傷害任何人無(wú)論如何總是不正義的。

9.如果正義遭人誹謗，而我一息尚存有口能辯，卻袖手旁觀不上來(lái)幫忙，這對(duì)我來(lái)說(shuō)，恐怕是一種罪惡，是奇恥大辱。

10.追求真實(shí)存在是真正愛(ài)知者的天性；他不會(huì)停留在意見(jiàn)所能達(dá)到的多樣的個(gè)別事物上的，他會(huì)繼續(xù)追求，愛(ài)的鋒芒不會(huì)變鈍，愛(ài)的熱情不會(huì)降低，直至他心靈中的那個(gè)能把握真實(shí)的，即與真實(shí)相親近的部分接觸到了每一事物真正的實(shí)體，并且通過(guò)心靈的這個(gè)部分與事物真實(shí)的接近，交合，生出了理性和真理，他才有了真知，才真實(shí)地活著成長(zhǎng)著。

11.讓我們一致認(rèn)為這一點(diǎn)是哲學(xué)家天性方面的東西吧：即永遠(yuǎn)酷愛(ài)那種能讓他們看到永恒的不受產(chǎn)生與滅亡過(guò)程影響的實(shí)體的知識(shí)。再讓我們一致認(rèn)為：他們愛(ài)關(guān)于實(shí)體的知識(shí)是愛(ài)其全部，不會(huì)情愿拒絕它的一個(gè)無(wú)論大點(diǎn)的還是小點(diǎn)的，榮譽(yù)大點(diǎn)的還是榮譽(yù)小點(diǎn)的部分的。

12.一個(gè)“真”字。他們永遠(yuǎn)不愿茍同一個(gè)“假”字，他們?cè)鲪杭伲麄儛?ài)真。

13.哲學(xué)家是智慧的愛(ài)好者，他不是僅愛(ài)智慧的一部分，而是愛(ài)它的全部。

14.真理和知識(shí)都是美的，但善的理念比這兩者更美。我們也可以把真理和知識(shí)看成好像善，但是卻不能把它們看成就是善。善是更可敬得多的。

15.遇到不幸時(shí)盡可能保持冷靜而不急躁訴苦，是最善的。因?yàn)�，這類(lèi)事情的好壞是不得而知的；不作克制也無(wú)補(bǔ)于事；人世生活中的事本也沒(méi)有什么值得太重視的；何況悲痛也只能妨礙我們?cè)谶@種情況下盡可能快地取得我們所需要的幫助呢！

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